क्यों प्रधानमंत्री मोदी खो रहे अपना सम्मान?

 

देश ने नरेंद्र मोदी को उनकी ईमानदार और दमदार छवि के कारण प्रधानमंत्री जैसे प्रतिष्ठित पद पर बैठाया था। विश्व के सर्वोत्तम लोकतंत्र के पहरेदार के रूप में उन्हें अप्रत्याशित विजय गाथा के साथ निर्वाचित किया गया था। लोकसभा चुनाव के दौरान हर तरफ मोदी-मोदी की ऐसी धूम मची कि अन्य दूसरे दल चारों खाने चित्त हो गए। पर ऐसा क्या हो रहा है और क्या हुआ है कि मोदी अपनी चमक खोते जा रहे हैं। खासकर किसी राज्य में विधानसभा चुनाव के वक्त क्यों अचानक उनके प्रति लोगों में सम्मान की भावना कम होती जा रही है। यह मंथन का समय है। एक बार फिर मोदी ने अपनी लोकप्रियता और सम्मान को ठेस पहुंचाई है।
यह कोई पहली बार नहीं हुआ है कि नरेंद्र मोदी के सम्मान में इतनी गिरावट आई है। अगर गिरावट मापने का कोई पैमाना होता तो यकिन मानिए इस वक्त प्रधानमंत्री नरेंद्र मोदी की लोकप्रियता में पचास से साठ प्रतिशत की गिरावट दर्ज की गई होती। पर मैं यह बात सिर्फ उन लोगों की बातचीत के आधार पर लिखने की हिम्मत कर रहा हूं जो कुछ समय पहले सिर्फ मोदी-मोदी की रट लगाए रहते थे। मोदी के हर एक कदम पर फूलों की बारिश करने वाले ऐसे लोग अचानक मोदी के नाम चिढ़ने क्यों लगे हैं? ऐस क्यों है कि टीवी पर लाइव चलने वाले उनके भाषण को घंटों टकटकी लगाए देखने वाले अब टीवी पर भाईयों और बहनों की आवाज सुनते ही टीवी का रिमोट खोजने लगने लगे हैं। क्यों ऐसा होने लगा है कि मोदी को देश का भगवान मानने वाले लोग भी अब मोदी की न तारीफ करना और न सुनना पसंद करते हैं।
यह कोई अचानक नहीं हुआ है। जब प्रधानमंत्री के तौर पर नरेंद्र मोदी ने शपथ ग्रहण किया तो पूरे देश को आस थी कि वे प्रधानमंत्री के तौर अपनी एक अलग पहचान कायम करेंगे। कुछ अर्थों में उन्होंने ऐसा किया भी। विदेशों में जिस तरह उन्होंने भारत और भारतीयता की पहचान को ठोस अंदाज में विश्व के सामने रखा उसने उनके प्रति सम्मान कई गुणा बढ़ा दिया। कई बड़े अंतरराष्टÑीय प्लेटफॉर्म पर उन्होंने भारतीयों को गर्व करने का मौका दिया। कई ऐसे मौके भी आए जब देश ने एक सशक्त प्रधानमंत्री के तौर पर नरेंद्र मोदी को पाकर खुद पर गौरव महसूस किया। देश को ऐसा महसूस हुआ कि उन्होंने लोकसभा चुनाव में लंबे वक्त के बाद एक सुदृढ़ और सशक्त भारत के लिए वोट किया है। पर अचानक ही कुछ ऐसा होने लगा जिससे देश को नरेंद्र मोदी में प्रधानमंत्री की छवि कम और बीजेपी पार्टी के प्रचारक की छवि अधिक दिखने लगी।

प्रधानमंत्री की छवि को सबसे पहला झटका लगा बिहार विधानसभा चुनाव के दौरान। उस वक्त तक नरेंद्र मोदी बीजेपी और संघ की छाया से कोसों दूर निकल गए थे। पर बिहार चुनाव में स्टार प्रचारक के रूप में उनके पर्दापण ने सबकुछ मिट्टी पलिद कर दिया। पार्टी को ऐसा लगने लगा कि जिस बिहार ने लोकसभा चुनाव में नरेंद्र मोदी के नाम पर जाति, धर्म और राजनीतिक प्रतिद्वंद्विता से ऊपर उठकर बीजेपी को वोट दिया, वही बिहार एक बार फिर से मोदीमय हो जाएगा। शायद ऐसा संभव भी हो जाता, अगर नरेंद्र मोदी एक प्रधानमंत्री के तौर पर रहते। पर उन्होंने प्रधानमंत्री के पद पर रहते हुए प्रचार रैलियों के दौरान सभी सीमाएं लांघ दीं। बिहार चुनाव के दौरान कांग्रेस, जदयू और राजद को थ्री इडियट्स की संज्ञा देकर उन्होंने अपने पैरों में ही कुलाहड़ी मार दी। इसके बाद वोट की भीख मांगते वक्त तो ऐसा लगने लगा जैसे वे प्रधानमंत्री जैसे गरिमामय पद पर हैं ही नहीं। नीतिश कुमार से लेकर राहूल गांधी और लालू यादव पर व्यक्तिगत हमले कर उन्होंने अपनी सभी प्रतिष्ठा खो दी। देश ने इसका नतीजा जल्द ही देख लिया जब बिहार में बीजेपी बुरी तरह पराजित हुई। सत्ता और अपनी लोकप्रियता की खुमारी जब निकली तब तक बहुत देर हो चुकी थी।
एक प्रधानमंत्री के तौर पर नरेंद्र मोदी जो कुछ भी कर रहे हैं उसे पूरा देश देख रहा है। उनके काम के प्रति समर्पण, देश के प्रति प्यार ने ही उन्हें इतना लोकप्रिय बनाया है। पूरे विश्व में भारत और भारतीयता की सशक्त पहचान बनाने में भी वो कोई कसर बाकि नहीं रख रहे हैं। नोटबंदी जैसे सशक्त फैसले लेकर भी उन्होंने दिखा दिया है कि वो वोट के लिए प्रधानमंत्री के पद पर नहीं बैठे हैं। ऐसे में अब उनके लिए मंथन का समय है कि वे क्यों बार बार ओछी और निम्न स्तर की बयानबाजी में उलझ जाते हैं। वे क्यों बार बार यह भूल जाते हैं कि देश उन्हें एक सशक्त प्रधानमंत्री के तौर पर ही देखना चाहता है। पंजाब विधानसभा चुनाव, फिर उत्तरप्रदेश और उत्तराखंड के विधानसभा चुनाव के दौरान वे लगातार चुनावी रैलियां कर हैं। इन रैलियों में उनके द्वारा दिए जा रहे बयानों पर लोग हंस रहे हैं।

प्रधानमंत्री के तौर पर बिहार में की गई भयानक भूल को एक बार फिर नरेंद्र मोदी 2017 के पांच राज्यों के विधानसभा चुनाव में दोहरा रहे हैं। वे इस बात को बार-बार भूल जा रहे हैं कि प्रधानमंत्री के तौर पर किया जा रहा उनका काम अगर बेहतर और सशक्त होगा तो विभिन्न प्रदेशों के लोग भी उन्हें उसी तरह का प्यार देंगे। हां यह भी सच है कि जिस पार्टी की बदौलत वे प्रधानमंत्री की कुर्सी तक पहुंचे हैं, उस पार्टी के प्रति भी उनका दायित्व है। संविधान में यह कहीं भी नहीं लिखा है कि प्रधानमंत्री अपने पार्टी का   प्रचार प्रसार नहीं कर सकता है। हर एक प्रधानमंत्री ने अपने प्रधानमंत्रित्व काल के दौरान पार्टी के लिए प्रचार किया था। नरेंद्र मोदी भी उसी परंपरा का निर्वहन कर रहे हैं। पर लोकतंत्र की मार्यादा और प्रधानमंत्री पद की गरिमा का ध्यान रखते हुए उन्हें कम से कम ऐसे शब्दों का प्रयोग करने से बचना चाहिए जिससे उनकी प्रतिष्ठा पर आंच न आए। अब संचार के ऐसे साधन मौजूद हैं कि उनकी हर एक बाद रिकॉर्ड होती है, बार-बार सुनवाई जाती है। क्षण भर में उनके मुंह से निकली बातें वायरल हो जाती हैं। ऐसे में नरेंद्र मोदी को किसी पर व्यक्तिगत हमले करने या असम्मानजनक भाषा का प्रयोग करने से जरूर बचना चाहिए। पूरा देश उन्हें एक सम्मानित प्रधानमंत्री के तौर पर चाहता है, न कि एक बाजारू और राजनीतिक भाषा बोलने वाले किसी पार्टी के प्रचारक के तौर पर। अब भी समय है। मंथन जरूर करें। आने वाले दिनों में उनकी कई रैलियों का दिन और समय तय है। इन रैलियों में वे प्रधानमंत्री बने रहें तो ठीक, वरना बिहार की जनता की तरह दूसरे राज्यों की जनता भी बहुत समझदार है। 

इतिहास से छेड़छाड़ मंजूर, पर भावना का क्या?

मशहूर फिल्म निर्देशक संजय लीला भंसाली के साथ जो कुछ भी हुआ उसकी जितनी भी आलोचना की जाए कम है। यह पहली बार नहीं है कि किसी फिल्मकार का इतना पुरजोर विरोध हुआ है। तमाम बार तमाम कारणों से फिल्मों का, फिल्मी कलाकारों का, फिल्मकारों का विरोध हुआ है। सबसे अधिक विवाद और विरोध ऐतिहासिक पृष्ठभूमि पर बनने वाली फिल्मों पर होता है। ऐसे में भंसाली पर हुए हमले और विरोध के दौरान मंथन का वक्त है कि फिल्मकार ऐतिहासिक पृष्ठभूमि पर बनने वाली फिल्मों की पृष्ठभूमि कैसे तैयार करें। इतिहास एक ऐसा शब्द है जो हर पल बदलता रहता है। अभी मैं जो यह लिख रहा हूं यह भी इतिहास हो जाएगा। भंसाली के साथ जो कुछ भी हुआ वह इतिहास हो गया। या कल जो होने वाला है वह भी परसों इतिहास बन जाएगा।
भंसाली प्रकरण के समय उस वक्त जो लोग भी वहां मौजूद थे, उनमें से हर एक से अगर अलग-अलग समय पर यह पूछा जाए कि उस दिन वहां क्या हुआ था? हर एक का जवाब अलग-अलग होगा। कोई कहेगा भंसाली को जूतों से पीटा गया, कोई बताएगा उन्हें चार थप्पड़ मारे गए। कोई कहेगा उनके बाल भी नोचे गए। कोई यह भी बताएगा कि नहीं ऐसा कुछ नहीं हुआ था उनके साथ कोई दुर्व्यवहार नहीं हुआ था। बस विरोध हुआ था। अब इसी घटना पर कोई किताब लिखने बैठे तो वह अपनी तरह से इसकी व्याख्या करेगा। पर मूल रूप में यही आएगा कि एक फिल्म बन रही थी, जिसका जबर्दस्त विरोध हुआ। फिल्मकार को अपना डेरा डंडा वहां से समेटना पड़ गया। सामान्य शब्दों में कहा जाए तो यही इतिहास है। जो कल बीत गया वह इतिहास बन गया। चार लोग चार तरह से इस इतिहास का वर्णन करेंगे। अपने अनुसार किताबें लिखी जाएंगी। अब सवाल उठता है कि अगर इस ऐतिहासिक तथ्य पर फिल्म का निर्माण किया जाए तो उसे कैसे प्रजेंट किया जाएगा? क्या किसी फिल्मकार में इतनी हिम्मत होगी कि वह इस मारपीट की घटना को जस्टिफाई कर सके। क्या कोई निर्देशक यह बताने की चेष्टा कर सकता है कि भंसाली के साथ जो ऐतिहासिक घटना घटी वह सही हुई। ऐसा ही होना चाहिए था। यकीन मानिए कोई ऐसी हिम्मत नहीं कर सकता है, क्योंकि यहां सेंटिमेंट जुड़ा हुआ है।
ऐतिहासिक घटना हुई जरूर, लेकिन इसका जस्टिफिकेशन किसी के पास नहीं होगा। क्योंकि सच में यह निंदनीय है। फिर मंथन का वक्त है कि जब कोई फिल्मकार किसी ऐतिहासिक पात्र पर फिल्म बनाने की सोचता है तो वह लोगों के सेंटिमेंट को क्यों नजरअंदाज कर देता है। मेरे पिताजी इतिहास के प्रोफेसर रहे हैं। मैं खुद इतिहास का विद्यार्थी रहा हूं। पिताजी और मेरी लाइब्रेरी में हजारों किताबें इतिहास की भरी पड़ी हैं। तमाम विषयों पर मौजूद ऐतिहासिक पुस्तकें उस विषय की अलग-अलग व्याख्या करते हैं। छात्र जीवन में पिताजी से हमेशा यही सवाल करता था कि एक ही बात या घटना को अलग-अलग इतिहासकार क्यों अलग-अलग बताते हैं। क्यों शब्दों में हेर फेर होता है? कैसे 1965 में पैदा हुआ इतिहासकार 1365 का इतिहास लिख देता है? वह भी इतनी सटीकता से लिखता है कि वह वहीं उस वक्त मौजूद रहा होगा। तब के जमाने और आज के जमाने में बहुत अंतर आ गया है। आज अगर भंसाली के साथ हुई घटना पर फिल्म बनाई जाए तो यू-ट्यूब पर मौजूद उस वीडियो फुटेज की मदद ली जा सकती है, जिसमें वहां हुई घटना का जीवंत चित्रण मौजूद है। पर क्या भंसाली इस बात का जवाब देंगे कि जिस दौर के चरित्र पर वह फिल्म बना रहे हैं उसकी ऐतिहासिक प्रमाणिकता का आधार उन्होंने क्या लिया है? उन्होंने किस आधार पर तय कर लिया कि रानी पद्मावती और खिलजी के बीच किसी तरह का प्रेम संबंध था। रानी पद्मावती पर अब तक जितनी भी अध्ययन सामग्री मौजूद है उसमें रानी पद्मावती को एक विरांगना के तौर पर प्रस्तुत किया गया है। हालांकि इस ऐतिहासिक चरित्र की कोई प्रमाणिक पुष्टि आज तक कोई इतिहासकार नहीं कर सका है। पर किवंदंतियों के आधार पर जो इतिहास लिखा गया उसमें रानी पद्मावती को एक ऐसी वीरांगना बताया गया है जिन्होंने अपनी आन बान और शान के लिए जान तक को कुर्बान कर दिया। उन्हें अपनी इज्जत प्यारी थी, एक मुस्लिम शासक का हरम कबूल नहीं था, जिसके कारण उन्होंने खुद को जौहर कर लिया। सदियों से हम इसी तथ्य के साथ जीते आए हैं।

जिस राज्य से रानी पद्मावती आती हैं वहां आज भी उन्हें राजपूतानी वीरांगना के तौर पर सम्मान की दृष्टि से देखा जाता है। ऐसे में आसानी से समझा जा सकता है कि एक इतिहास कैसे लोगों की भावनाओं से जुड़ जाता है। एक ऐतिहासिक चरित्र कैसे अतुलनीय और आराध्य बन जाता है। इतिहासकारों को छूट है कि वह अपने-अपने तरह से किसी घटना की व्याख्या करें या वर्णन करें। इतिहाकार ऐसा करते भी रहे हैं। हर एक इतिहासकार किसी न किसी विचारधारा से प्रेरित रहता है और अपनी तरह से व्याख्या कर देता है। पर वह कभी इस बात का रिस्क नहीं लेता है कि जो पात्र किवंदंतियों के आधार पर आराध्य बन चुका है। जो पात्र लोगों की भावनाओं के साथ जुड़ गया है उसके लिए बिना प्रमाणिकता के कुछ भी उल्टा सीधा लिख दें। ऐसा नहीं है कि रानी पद्मावती पर कोई पहली बार फिल्म बना रहा है। इससे पहले भी भारतीय फिल्मकारों ने उनके ऊपर दो बार फिल्म बनाई है। रानी पद्मावति के जीवन को आज भी राजस्थान में पढ़ाया जाता है। उन्हें राजपूत महिलाओं के गौरव के रूप में देखा जाता है। उन दो फिल्मों में इसी रूप में रानी पद्मावति का चित्रण है। ऐसे में किसी फिल्मकार को फ्रिडम आॅफ एक्सप्रेशन के नाम पर इस बात की छूट कतई नहीं मिलनी चाहिए कि वह ऐतिहासिक और पूजनीय पात्रों के साथ अपनी मनमर्जी चला सके। वह भी सिर्फ बॉक्स आॅफिस पर चर्चा और पैसा बटोरने के लिए। वैसे भी भंसाली इस बात के लिए कुख्यात ही हैं कि ऐतिहासिक पात्रों के साथ उन्होंने अपनी मनमर्जी ही की है। इस बार कुछ लोगों ने विरोध का तरीका बदल दिया, जिसकी निंदा की जानी चाहिए। पर भंसाली जैसे निर्देशकों को भी मंथन जरूर करना चाहिए कि ऐतिहासिक पात्रों पर फिल्म बनाते वक्त लोगों के सेंटिमेंट का ख्याल जरूर रखें, क्योंकि जब भावनाएं आहत होती हैं तो गलत कदम उठ ही जाते हैं।

गांधी ही खादी और चरखा के ब्रांड एंबेसडर क्यों?

प्रधानमंत्री नरेंद्र मोदी ने चरखे के साथ फोटो सेशन करवाकर क्या इतना बड़ा गुनाह कर दिया कि उस पर इतनी बहस हो रही है? क्यों हमने मान लिया है कि गांधी ही खादी और चरखे के सबसे बड़े ब्रांड एंबेसडर हैं। एक कैलेंडर का छपना और उसका 12 महीने बाद बदल जाना वैसे ही शास्वत है जैसे दिन महीने और साल का बदलना। फिर खुद के ब्रांड वैल्यू को खादी के लिए प्रमोट करना क्या खादी के लिए बेहतर नहीं है। मन की बात में प्रधानमंत्री द्वारा खादी की बात पर जोर देना, सबसे खादी पहनने की अपील करना क्या आलोचकों को नहीं दिखा था।  फिर मंथन का वक्त है कि चर्चा खादी की बदहाल स्थिति पर होनी चाहिए या फिर खादी के प्रमोशन के लिए मोदी की ब्रांड वैल्यू पर। क्योंकि किसी प्रोडक्ट के प्रमोशन के लिए ब्रांड एंबेसडर बदलते ही रहते हैं। और खादी स्वतंत्रता आंदोलन से कई कदम आगे बढ़कर एक प्रोडक्ट के रूप में हमारे मार्केट में है।
हालांकि मंथन पहले इस बात पर भी करनी चाहिए कि आखिर कैसे महात्मा गांधी खादी के सबसे बड़े ब्रांड एंबेसडर हुए। दरअसल भारत के साथ खादी का रिश्ता सदियों पुराना है। इस तथ्य से कोई इनकार नहीं कर सकता कि हिन्दुस्तान की धरती पर ही चरखा और करघा का जन्म हुआ। दुनिया में सबसे पहले सूत और सबसे पहले कपड़ा भी यहीं बुना गया। ऋग्वेद में लिखा गया है ‘वितन्वते धियो अस्मा अपांसि वस्त्रा पुत्राय मातरो वयंति।’ मतलब माता अपने पुत्र के लिए और पत्नी अपने पति के लिए वस्त्र तैयार करती थीं। कौटिल्य के अर्थशास्त्र में भी सूत और वस्त्रों का विस्तृत वर्णन मौजूद है। इतिहास इस बात का साक्षी है कि हिन्दुस्तान के बुनकर इतना बारीक काम करते थे माचीस की छोटी सी डिब्बी में भी एक पूरा का पूरा थान समा जाए। सात सौ साल पहले चरखे के बारे में अमीर खुसरो ने चार पंक्तियां लिखी थी। हिन्दुस्तान के इस सर्वकालिक मुस्लिम कवि अमीर खुसरो ने लिखा..
‘एक पुरुष बहुत गुनचरा, लेटा जागे सोये खड़ा
उलटा होकर डाले बेल यह देखो करतार का खेल।’
कहने का आशय इतना भरा है कि न तो खादी और न ही चरखा कोई नई चीज है। फिर बात आती आखिर कैसे खादी और चरखे पर मोहनदास करमचंद गांधी का कॉपीराइट हो गया। कैसे और किन परिस्थितियों में गांधी और खादी एक दूसरे के परिचायक हो गए। यह ऐतिहासिक तथ्य है कि ईस्ट इंडिया कंपनी के भारत में अपनी जड़े मजबूत करने के दिनों तक भारत में सूती वस्त्र अपने स्वर्णीम काल में था। यहां तक कि यहां से बने सूत यूरोप में धमाल मचा रहे थे। लॉर्ड मैकाले ने एक समय लिखा था कि लंदन और पेरिस की महिलाएं बंगाल के करघों पर तैयार होने वाले कोमल वस्त्रों से लदी हुई रहती हैं। भारत के सूती वस्त्र ने एक समय में इग्लैंड का ऊनी और रेशन का व्यवसाय चौपट कर दिया। यही कारण था कि 1700 और 1721 में इंग्लैंड के पार्लियामेंट ने कानून पास किया और हिन्दुस्तान के माल पर चुंगी लगवाई। इस तरह भारत के सूती वस्त्र उद्योग को बर्बाद करने की शुरुआत हुई।

इतिहास में दर्ज है कि भारत में अंग्रेजों ने किस कदर कहर बरपाकर यहां के सूती वस्त्र उद्योग को चौपट कर दिया। भारत के पारंपारिक जुलाहे कंपनी के कारखानों के गुलाम बना दिए गए। एक वक्त में दुनिया पर राज करने वाला भारत का सूती वस्त्र उद्योग पूरी तरह चौपट कर दिया। आय के साधन समाप्त कर देने पर यहां के लोग ब्रिटिश कंपनी के नौकर बन गए। भूख और दरिद्रता ने भारतवासियों को वह सब करने पर मजबूर कर दिया, जिसकी उन्होंने कभी परिकल्पना नहीं की थी।
इसी बीच महात्मा गांधी का उत्थान हुआ। अफ्रीका से लौटने के बाद उन्होंने भारत को समझने के लिए काफी यात्राएं की। अपनी आत्मकथा सत्य के प्रयोग में गांधी लिखते है.. मुझे याद नहीं पड़ता कि 1908 तक मैंने चरखा या करघा कहीं देखा हो। फिर मैंने हिन्द स्वराज्य में यह माना था कि चरखे के जरिये हिन्दुस्तान की कंगालियत मिट सकती है और यह तो सबसे समझ सकने जैसी बात है कि जिस रास्ते भुखमरी मिटेगी उसी रास्ते स्वराज्य मिलेगा।  1916 में गाँधीजी ने साबरमती आश्रम की स्थापना की और उसमें आश्रम जीवन जीने की शुरुआत की। आश्रम-जीवन के लिए उन्हें वस्त्र स्वावलंबन की आवश्यकता महसूस हुई। यह वस्त्र स्वावलंबन ही गांधी को खादी उत्पादन की ओर ले जाता है।
यहीं से खादी और चरखे विषयगांधी के प्रयोग शुरू हो जाते हैं। फिर इसके बाद में इतिहास और भारतीय स्वतंत्रता संग्राम में खादी के रूप में स्वावलंबन ने कितनी अहम भूमिका निभाई किसी से छिपी नहीं है। खादी अहिंसा का प्रतीक बना, खादी भारतियों के स्वावलंबन का प्रतीक बना, खादी अंग्रेजों से लोहा लेने का आधार बना। भारत की आजादी के बाद खादी ने अपने स्वरूप का और अधिक विस्तार किया। खादी बोर्ड के गठन के बाद इसमें काफी समृद्धि आई। पर नब्बे के दशक के बाद खादी का हाल बुरा हो गया। कई ऐसे कारण रहे जिसने खादी को बर्बाद करने में महत्वपूर्ण भूमिका अदा की।

पिछले कुछ समय में अपने घाटे से उबर रहे खादी को प्रमोट करने के लिए प्रधानमंत्री नरेंद्र मोदी ने हर वो पहल की है जो वो कर सकते हैं। रेडियो पर मन की बात में भी प्रधानमंत्री ने खादी को जबर्दस्त तरीके से प्रमोट किया। खादी ग्रामोद्योग विभाग के आंकड़े इस बात की गवाही दे रहे हैं कि मोदी के प्रधानमंत्री बनने और उनकी ओर से खादी का प्रमोशन किए जाने के बाद कारोबार में जोरदार इजाफा हुआ है। वित्त वर्ष 2015-16 में 1,510 करोड़ रुपए के खादी उत्पादों की सेल हुई, जबकि 2014-15 में यह आंकड़ा महज 1,170 करोड़ रुपए था। इस तरह एक साल के भीतर खादी प्रोडक्ट्स की सेल में 29 पर्सेंट का इजाफा हुआ। 2014-15 में खादी प्रोडक्ट्स की सेल में 8.6 प्रतिशत की ही ग्रोथ हुई थी। मौजूदा वित्तीय वर्ष में खादी ग्रामोद्योग आयोग के प्रोडक्ट्स में 35 प्रतिशत का इजाफा होने का अनुमान लगाया गया है।
ऐसे में जिस खादी को महात्मा गांधी ने अपने सार्थक प्रयासों से भारतीय स्वावलंबन और स्वाधीनता का प्रतीक बनाया था अगर उसी खादी को एक बार फिर से पुनर्जिवित करने का प्रयास नरेंद्र मोदी ने किया है तो उसे राजनीतिक चश्मा उतार कर देखना चाहिए। किसी कैलेंडर पर चरखे के साथ फोटो लगवाकर न कोई गांधी बन सकता है। और न किसी नाम के पीछे गांधी लगाकर कोई महात्मा बन सकता है। ऐसे में गांधी और उनकी विरासत की दुआई देकर राजनीति करने वालों को मंथन करने की जरूरत है क्या वह सच में गांधी के खादी को संरक्षित के लिए हल्ला मचा रहे हैं? या फिर उन्हें इस बात का डर है कि खादी अगर एक बार फिर से ग्रामीण और गरीबों के स्वावलंबन का आधार बन गया तो उनकी चूलें हिल जाएंगी। आप भी मंथन करिए और खादी के कपड़े पहनकर चरखे के साथ फोटो खिंचवाइए, इसे प्रमोट करिए, ताकि भारत एक बार फिर खाादी के जरिए आर्थिक समृद्धि का रास्ता तय कर सके।

जनरल साहब फिर तो आप सिपाही बन जाइए

पंजाब विधानसभा चुनाव का बिगुल बज चुका है। यह चुनाव नरेंद्र मोदी और बादलों की प्रतिष्ठा के साथ-साथ कांग्रेस के लिए भी उम्मीदों से भरा है। सबसे ज्यादा मुकाबला पटियाला सीट को लेकर है। यहां से कांग्रेस के सबसे कद्दावर नेता कैप्टर अमरिंदर सिंह चुनावी मैदान में मौजूद हैं। बीजेपी और अकाली गठबंधन के सामने कैप्टन ही सबसे बड़ी चुनौती के रूप में मौजूद हैं। तमाम ओपीनियन पोल पर भी नजर डालें तो बादलों की चकाचौंध के बीच कैप्टन ही मुख्यमंत्री की पहली पसंद बने हुए हैं। ऐसे में बादलों ने कैप्टन के खिलाफ पूर्व सेनाध्यक्ष जनरल जेजे सिंह को उतार कर बड़ा दांव खेला है। पर जनरल का इस तरह एक विधायक की सीट के लिए चुनाव में उतरना भारतीय सैन्य परंपरा और भारतीय संविधान की प्रतिष्ठा पर आघात है, क्योंकि जनरल जेजे सिंह सेना के सर्वोच्य पद के साथ-साथ राज्यपाल जैसे पद पर भी रह चुके हैं। एक पूर्व राज्यपाल का विधायक स्तर का चुनाव लड़ना न केवल शर्मनाक है, बल्कि मंथन का भी वक्त है। मंथन इस बात पर कि क्या संविधान संशोधन द्वारा राज्यपाल जैसे प्रतिष्ठित पद की गरिमा बनाए रखने के लिए पूर्व राज्यपालों का चुनाव लड़ना प्रतिबंधित नहीं किया जाना चाहिए?
पूर्व सेनाध्यक्ष जनरल जेजे सिंह ने एक बड़ा फैसला लेते हुए 71 साल की उम्र में राजनीति में कदम रखा है। अकाली दल की सदस्यता लेते हुए उन्होंने बड़ी-बड़ी बातें कहीं। उनमें दमखम बहुत है और भारत मां की सेवा करने का जज्बा भी कूट-कूट कर भरा है। तो क्या उन्हें रिवर्स गेयर लेते हुए एक जवान के रूप में सेना में भर्ती होने का भी हौसला नहीं दिखाना चाहिए? भारतीय सेना के गौरवमयी इतिहास में पद काफी मायने रखता है। इस पद का सम्मान बचाए रखने के लिए एक आर्मी आॅफिसर ताउम्र सजग रहता है। सजग इतना कि अगर किसी री-यूनियन में ये रिटायर्ड अधिकारी मिल जाएं तब भी इनका अनुशासनात्मक रवैया आपको इन्हें सैल्यूट करने पर मजबूर कर देगा। भारतीय सैन्य परंपरा इतनी समृद्ध और अनुशासनात्मक है कि एक पिता भी अपने बेटे को सैल्यूट करने में अपने आपको गौरवान्वित समझता है।

एक वाकया बताता हूं। साल 2010 के जून महीना का। देहरादून स्थित इंडियन मिलिट्री एकेडमी के पासिंग आउट परेड को कवर कर रहा था। यहां से पासआउट होने के बाद कैडेट को सेना में सीधे कमिशन मिलता है। कहने का मतलब है वह सीधे सैन्य अधिकारी बनता है। परेड के दौरान प्रेस दीर्घा के ठीक बगल में दर्शक दीर्घा की पहली पंक्ति में आर्मी में सुबेदार के पद पर कार्यरत एक सज्जन बैठे थे। जैसे ही परेड उनके सामने से गुजरी वो बगल में बैठी अपनी पत्नी को पकड़ कर रोने लगे। कुछ देर बाद दूसरे मैदान में पिपिंग सेरेमनी के दौरान संयोगवश मैं उनके पास ही था। यकीन मानिए मेरी आंखों में भी आंसू आ गए जब मैंने पिपिंग सेरेमनी के बाद उस सुबेदार पिता को अपने अधिकारी पूत्र को सैल्यूट करते देखा। बाद में उस अधिकारी पूत्र ने अपनी कैप उतारकर पिता के पांव छुए तो पिता ने भी उसे गले लगा लिया। साल में दो बार पासिंग आउट परेड होता है और इस परेड की सलामी के लिए देश के सर्वोच्य पदों पर बैठे लोगों को आमंत्रित किया जाता है। यह महज संयोग ही था कि उस 2010 के पासिंग आउट परेड के रिव्युइंग आॅफिसर जनरल जेजे सिंह ही थे। सेना से रिटायर्ड होने के बाद जनरल जेजे सिंह को भारत सरकार ने सम्मान देते हुए अरुणाचल प्रदेश का राज्यपाल नियुक्त किया। राज्यपाल एक ऐसा पद होता है जिसकी गरीमा बेहद महत्वपूर्ण होती है। शायद इसी गरिमा की बदौलत उन्हें उस आईएमए में रिव्यूइंग आॅफिसर बनने का सम्मान प्राप्त हुआ था, जो आईएमए उच्च सैन्य परंपरा और अनुशासन का सदियों से जीता जागता उदाहरण है।
जनरल जेजे सिंह का राजनीति में आना उतना अटपटा नहीं है, जितना एक कैप्टन और जनरल का आमने-सामने आना। एक दूसरे का मजाक बनाना। एक दूसरे पर आरोप-प्रत्यारोप लगाना। पंजाब का विधानसभा चुनाव और खासकर पटियाला की राजनीति भारतीय सैन्य परंपरा के साथ एक क्रूर मजाक बनकर रह जाएगी। कैप्टन अमरिंदर तो सालों पहले राजनीति में आ गए थे। पर एक रिटायर्ड जनरल और पूर्व राज्यपाल का इस तरह विधायक जैसे सामान्य चुनाव के लिए मैदान में आए जाना भारतीय राजनीति के लिए बेहद शर्मशार करने वाली घटना है।

कैप्टन के खिलाफ जनरल को उतार कर बीजेपी और अकाली दल ने भले ही एक राजनीति बिसात बिछाई है। पर इतने प्रतिष्ठित पदों को सुशोभित करने वाले जनरल जेजे सिंह ने अपनी जिंदगी भर की प्रतिष्ठा और सम्मान को दांव पर लगा दिया है। मैं व्यक्तिगत रूप से भी जनरल जेजे सिंह को जानता हूं। उनकी कुछ अनकही और अनसुनी दास्ताओं का गवाह भी रहा हूं। अरुणाचल प्रदेश के राज्यपाल रहते जब मैंने उनका इंटरव्यू किया था तब मुझे उनके कई नेक और गुमनाम मानवीय हकीकतों का पता चला था। ‘अनटोल्ड स्टोरी आॅफ एक जनरल’ नाम से जब मैंने इंटरव्यू प्रकाशित किया तब देश ने जाना था कि एक कठोर सैन्य अधिकारी के दिल में कितनी मानवता भरी है। जनरल जेजे सिंह ने अपने सैन्य जीवन में कई ऐसे बेहतरीन काम किए जिसकी जितनी मिसाल दी जाए कम है। एक व्यक्ति के तौर पर उन्हें यह पहचान सदियों तक उनकी प्रतिष्ठा में चार चांद लगाता रहेगा। पर पंजाब की राजनीति में मोहरे की तरह इस्तेमाल होकर उन्होंने भारतीय सैन्य परंपरा के साथ-साथ राज्यपाल जैसे अति सम्मानित पद को निराश कर दिया है।

जेजे सिंह ने दम भरा है कि वह पटियाला के चुनाव में इसलिए उतरे हैं क्योंकि उन्हें यहां के लोगों के लिए जमीनी स्तर पर काम करना है। यह एक ऐसी राजनीतिक बयानबाजी है जिसे एक टुच्चा सा गली का नेता भी दोहराता है और प्रधानमंत्री की दौर में शामिल कोई बड़ा नेता भी। ऐसे में मंथन का वक्त है कि एक पूर्व सेनाध्यक्ष और एक पूर्व राज्यपाल पंजाब की राजनीति में अचानक से क्यों प्रकट हुआ है। कैप्टन के लिए भी यह किसी शर्मिंदगी से कम नहीं होगा कि जिस सैन्य परंपरा का उन्होंने जिंदगी भर सम्मान किया है उस सैन्य परंपरा और विरासत का क्या होगा। सैन्य परंपराओं का निर्वहन करते हुए उन्हें जिस व्यक्ति को सैल्युट करना चाहिए उसके खिलाफ वह बयानबाजी करने को मजबूर होंगे। चुनाव के परिणाम चाहे जो हों, पर अगर कैप्टन अमरिंदर ने भारतीय सैन्य परंपरा का सम्मान करते हुए जनरल जेजे सिंह के खिलाफ कोई आपत्तीजनक बयानबाजी नहीं की तो व्यक्तिगत रूप से मेरे लिए वह सबसे बड़े विजेता होंगे। यह सेना की विजय होगी। यह सैन्य परंपरा का सम्मान होगा।